햇볕같은이야기

사랑은 모든 것을 믿는 것

김남준 — Sun, 05 Feb 2012 09:23:33 +0900

김남준1348 - <교리묵상2-사랑/생명의말씀사>중에서 76. 사랑은 모든 것을 믿는 것 &nb...

모든 것을 참는 사랑

김남준 — Sun, 05 Feb 2012 09:22:37 +0900

김남준1347 - <교리묵상2-사랑/생명의말씀사>중에서 75. 모든 것을 참는 사랑 모...

아가페 사랑

김남준 — Sun, 05 Feb 2012 09:21:43 +0900

김남준1346 - <교리묵상2-사랑/생명의말씀사>중에서 74. 아가페 사랑 모든 것을 참...

거룩한 집착

김남준 — Sun, 05 Feb 2012 09:20:44 +0900

김남준1345 - <교리묵상2-사랑/생명의말씀사>중에서 73. 거룩한 집착 위대한 힘은...

사랑의 인격으로

김남준 — Sun, 05 Feb 2012 09:19:54 +0900

김남준1344 - <교리묵상2-사랑/생명의말씀사>중에서 72. 사랑의 인격으로 사랑은 기...

모든 것을 참으라

김남준 — Sun, 05 Feb 2012 09:19:05 +0900

김남준1343 - <교리묵상2-사랑/생명의말씀사>중에서 71. 모든 것을 참으라 사랑의...

인자로 오신 예수님

호세아 — Sun, 05 Feb 2012 09:02:49 +0900

새학장교회 황의종 목사님의 설교를 듣고 몇 자 올립니다.

에스겔 3장 1절에 나오는 두루마리 받아먹은 인자와 요한복음 13장 31절의 인자는 다르다고 설교하십니다. ‘에스겔 3장에 나오는 인자는 에스겔이고 요한복음에 인자는 예수님이시다. 결코 같은 인물이 아니다. 다른 인물이다.’ 라고 말씀하십니다.

황의종 목사님 말씀 중

에스겔서의 인자는 에스겔을 지칭하는 일반적인 인자 즉 원어로 보면 ‘Oh son of man’ 사람의 아들, 즉 누구나 해당되는 말이다. 그래서 여기서 말하는 인자는 에스겔을 하나님께서 친숙하게 표현하여 이른 말이다

요한복음에 나오는 인자는 특별한 존재를 지칭하는 인자 즉 원어로 보면 ‘The son of man’ 그 사람의 그 아들이다. 한 사람만을 가리키는 것이다.

그러므로 에스겔에 나오는 인자는 원어로 살펴봐도 예수님을 지칭하는 것이 아니며 에스겔을 말하는 것이다. 결코 요한복음의 인자와 같을 수 없고, 예수님을 말하는 것이 아니다.

라고 하시는데 이는 틀렸습니다.

마태복음 5장 37절에 보면 옳은 건 옳다 그른 건 그르다 하라 이에 지나는 것은 다 악이라 하셨으니. 그른 건 그르다고 말하겠습니다.

에스겔에서 인자라는 말은 2장부터 나옵니다. 그런데 문자에 매이다 보면 새학장교회 황의종 목사님 같이 말할 수밖에 없습니다.

에스겔 1장에 보면 하나님을 소개하고 있으며 26절에는 하나님을 사람의 모양 같더라고 합니다. 그리고 인자는 2장에서부터 표현하고 있습니다. 어찌 이뿐이겠습니까?

결론을 말하자면 1장의 하나님을 사람 같더라고 했으니 2장에서 인자라고 하는 것은 하나님의 아들 즉 예수님을 말하고 있는 것 입니다. 에스겔이 결코 아닙니다.

스가랴 9장 9절에도 보면 시온의 딸아 크게 기뻐할찌어다. 예루살렘의 딸아 즐거이 부를찌어다 네 왕이 네게 임하나니 그는 공의로우며 구원을 베풀며 겸손하여서 나귀를 타나니 나귀의 작은 것 곧 새끼니라.

그 당시 스가랴에게 한 말처럼 보였지만 마태복음 21장에 가서 보면 예수님께서 예루살렘에 들어가실 때 나귀 새끼를 타고 가심을 알 수 있습니다.

에스겔서를 역사서로만 보니 문자에 매이게 됩니다. 에스겔은 예언서로 봐야 합니다. 예언서는 있는 내용 그대로 문자로 읽어야 하는 것도 있지만 그 속에 참뜻을 깨달아야 합니다.

호세아 12장 10절에 보면

내가 여러 선지자에게 말하였고 이상을 많이 보였으며 선지자들을 빙자하여 비유를 베풀었노라. 라고 하셨으니 에스겔 선지자를 빙자하여 예수님을 보이셨던 것입니다.

그러므로 에스겔 2장에 나오는 인자는 예수님을 말씀하시는 것입니다. 에스겔을 빙자하여 예수님을 예언하신 것이니 에스겔서의 예언이 예수님 때 이뤄짐을 깨달을 수 있어야 합니다.

지금 어디에서 살고 계십니까

김학중 목사 — Sun, 05 Feb 2012 08:24:34 +0900

지금 어디에서 살고 계십니까

본문 : 빌립보서 3;17∼20
“오직 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로서 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니”(빌 3:20)

얼마 전 몇몇 웹사이트에서 한국에 살고 있는 주한미군들을 대상으로 “한국에 오래 있었다는 걸 알게 될 때”라고 하는 풍자글이 확산된 적이 있었습니다. 예를 들면 냉면 먹으면서 가위로 잘라주기를 바랄 때나,친구가 주차장에서 차를 뺄 때 ‘오라이 오라이’를 외치는 자신을 발견할 때나, 별 이유없이 일본이 싫어질 때와 같은 것들이 자기 자신이 한국에 오래 살았다는 느낌을 받을 때라는 말입니다.
노래방에서 친구가 노래부를 때 자꾸 ‘아싸’ 하면서 추임새를 넣을 때에나, 소주 마시고 ‘캬아’하는 소리가 먼저 나올 때, 고향인 뉴욕에 갔다가 패스트푸드점 중 롯데리아를 찾고 있는 자신을 발견할 때 자신이 미국인임을 깜빡 잊어버리는 경우임을 소개하고 있습니다.
이런 내용들은 전반적으로 우리가 의식하지 못하고 있던 우리 한국인의 모습을 보여주고 있는 것이기도 합니다. 이처럼 우리들은 습관처럼 몸에 밴 무수한 행동들을 아무렇지도 않게 여기면서 살아갑니다. 무심코 지나쳐버리는 수많은 일들이 있습니다. 이미 무의식적으로 진행되는 나의 행동들인 것입니다. 우리는 지금 대한민국에서 살아가고 있습니다.우리의 의식구조나 생활방식은 바로 여기에 기초해서 형성됩니다.그러나 여기에만 머무른다면 안될 것입니다. 왜냐하면 우리는 새로운 시민권자이기 때문입니다. 본문에서의 바울의 고백처럼 우리의 영원한 시민권은 하늘에 있기 때문입니다. 성경은 말합니다.“ 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 난 자들이니라”(요 1:12∼13)
우리가 하나님 나라의 백성이고 천국시민권자인 이상 그것에 합당한 삶을 살아가는 것은 지극히 당연한 일입니다. 천국 백성인 우리가 여전히 이 땅의 지배를 받고 살아가야 합니까? 내가 느끼지 못하는 가운데서도 천국 사람의 증표들이 나타나야 합니다.무의식중에 몸에 밴 천국의 냄새가 나야 합니다. 그래서 바울은 이렇게 권면합니다. “우리는 구원 얻는 자들에게나 망하는 자들에게나 하나님 앞에서 그리스도의 향기니”(고후 2:15) 오늘 어떤 사람으로 살아가겠습니까? 오늘도 천국 백성으로 지배받는 삶이 되기를 기도합시다.천국의 무의식이 내 안의 세상 의식을 누르는 하루가 되기를 기도합시다.
* 기도: 내 자아를 깨뜨려주소서. 하나님께로부터 나온 자녀로서의 합당한 삶이 되게 하소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다. 아멘.
/김학중 목사(새안산교회)

[키에르케고르] 아무엇도 아님을

키에르케고르 — Sun, 05 Feb 2012 08:12:00 +0900

아무것도 아님을

하늘의 하나님,
제 자신이
아무 것도 아님을
깨닫게 하소서.

그로 인해
절망하기
위함이 아니라
하나님의 위대하심을
더 알기 위함입니다.
아멘

(죄렌 키에르케고르)

느티나무이야기>에 벗님을 초대합니다.

기쁨의집 — Sun, 05 Feb 2012 00:23:38 +0900

이슬처럼 고운 느티울님의

느티나무이야기

이윽고 입춘이 되었습니다.

혹독한 추위가 더욱 봄을 그립게 합니다.

흰눈속에 봄이 기다리고 있음을 알지만 현실의 고단함은

봄볕처럼 모든 것을 녹여줄 따뜻한 시간을 기다리게 합니다.

사랑하는 벗님을 '따뜻한 이야기가 있는 시간'으로 초대합니다.

그동안 작고 하찮해 보이는 뭇 생명을 찾아 카메라 렌즈를 들이대던

사랑하는 우리 왕누님이신 허경희 사모님을 모시고

느티울님의 이슬 머금은 사진을 감상하고

느티울님의 맑은 목소리로 시낭송도 듣는 시간을 마련했습니다.

또한 우리의 영원한 이야기손님 한희철목사님과 박선경목사님등

그동안 만나뵙고 싶었던 귀한 분들을 초대합니다.

이 긴 겨울을 견뎌내고 있는 우리 착한 벗님들에게

희망의 봄소식을 전하고 싶으네요.

시간되시는 분들은 한번 모입시다.

저도 그대가 넘 보고싶거든요.

일시: 2012년 2월 13일(월) 오후 7시

저녁식사는 하고 오시면 차와 간식은 준비하겠습니다.

장소:좋은날풍경공간

부산 지하철 1호선 부전동역 적십자회관근처 삼정코아 아파트 정문앞

**이날 모임에 오시는 모든 벗님들께는 이번에 나온

박보영노래 앨범<평화의강>을 선물해드립니다.

<평화의강>은 한희철 목사님의 시에다 박보영님이 곡을 붙혀서 직접노래한

앨범입니다.

느티울님의 사진전시회는 일주일간 좋은날풍경에서 전시됩니다.

많이 홍보해주세요.

문의:051>토라기획: 051-807-0352

기쁨지기: 011-9507-1734

자동적으로 눈알이 돌아가는 사진

다람지 — Sat, 04 Feb 2012 21:26:50 +0900

인도 엄마의 아기 키우기

다람지 — Sat, 04 Feb 2012 21:25:40 +0900

최민수가 과자cf를 거절한 이유

다람지 — Sat, 04 Feb 2012 21:24:39 +0900

과자가 맛이 없어서...

아이들은 왜 높은 곳에 올라가기를 좋아할까?

황부일목사 — Sat, 04 Feb 2012 12:49:27 +0900

아이들은 왜 높은 곳에 올라가기를 좋아할까?

아이들은 왜 높은 곳에 올라가기를 좋아할까? 아이를 길러본 사람이라면 누구나 이런 아이들의 모습을 경험했음을 기억하리라... 그러나 그것을 곰곰이 생각해 보지는 않았을 것이다.

아이들은 막 걸음마를 배우면서부터 시작하여 초등학생이 되도록 까지 높은 곳에 오르기를 좋아하고 높은 자리에 올라앉기를 좋아한다. 먼저 야트막한 밥상부터 올라가기 시작하여 의자나 쇼파, 그것도 쇼파에서 제일 높은 등받이까지 올라가 앉는다. 방이나 거실에 올라갈 수 있는 곳이라면 다 올라가 본다. 뿐만 아니라 나가서 놀 나이가 되면 동네 골목이나 놀이터에 올라가 볼 수 있는 곳이라면 다 올라가 본다. 버려진 가구들이나 공사하려고 갖다 부어놓은 모래더미, 벽돌더미, 세워진 트럭 위, 끝없는 아파트계단, 옥상, 올라가는 놀이기구 등 보이는 것이면 모두가 다 오를 대상처럼 보이는지 올라 가다가 넘어지고 미끄러지고 떨어져 울면서도 또 올라간다. 물건들을 뒤엎고 깨고 넘어뜨리면서까지 올라간다. 그래서 때론 엄마들을 놀라게 하고 혼나면서까지 오르고 또 오른다. 위험한 느낌이나 두려움도 없다.

언젠가 장안동에 살 때의 일이다. 연립주택이 많은 골목을 지나가는데 어디서인지 아이의 심상치 않은 울음소리가 들려왔다. 그것은 보통 울음소리가 아니라 급박한 괴로움의 울부짖음이었다. 나는 그 소리가 다급한 상태임을 직감하고 그 소리 나는 방향으로 재빨리 둘러보았다. 그랬더니 이제 다섯 살쯤 되어 보이는 꼬마 녀석이 연립주택 담에 끼어 버둥거리고 있는게 아닌가. 그 담은 일정한 간격으로 윗부분이 요철처럼 들어가고 나오게 되어있는데 그런 담의 들어간 부분은 어른 팔뚝만큼이나 굵은 쇠파이프 세 줄로 가로질러 있었다. 그 꼬마 녀석은 거기에 올라가 놀다가 내려오다 그랬는지 그 쇠파이프 사이에 머리가 걸려 버둥거리며 비명에 가까운 울음소리를 내고 있는 것이었다. 나는 얼른 달려가 머리를 위로 올려서 빼내어 주었다. 그 꼬마 녀석은 너무 놀랬는지 걸린 머리 부분이 아파서인지 계속 울면서 집을 찾아 가고 있었다. 나는 그것을 보며 내 심장이 뛰고 있음을 느꼈던 적이 있었다.

아이들은 왜 이렇게 높은 곳을 위험한지도 모르고 오르기를 좋아할까?

나는 언제부터인지 이것이 궁금했다. 나도 아마 아이를 셋씩이나 키우면서 이런 아이들의 공통점을 거듭 발견 하면서부터였을 것이다. 무엇보다 꼬맹이들이 올라가다 떨어지지는 않을까, 높은데서 뛰어내려 다치지는 않을까 내심 신경 쓰며 조바심 하며 붙잡아주고 했던 것이 걱정 반, 의문 반으로 발전했을지도 모른다. 우리 아이들도 어렸을 때 보면 그렇게 높은 데를 올라가기를 좋아했다. 큰 녀석은 돌이 지나면서부터 밥상에 올라가 앉기를 좋아했고 그러면 우리 집사람하고 나하고는 밥상에 있는 음식을 재빨리 바닥에 내려놓고 상전아래 하인처럼 고개 쳐 박고 눈치 보면서 밥을 먹기도 여러 번 했다. 또 그 녀석은 방벽에 붙어있는 높은 책꽂이를 올라가려고 책꽂이 칸 좁은 면을 계단 층처럼 디디면서 몇 칸씩 올라가려고 여러 번 시도했는데 그때마다 우리 집사람이나 나는 놀라서 붙잡아 내리곤 했다. 그 뿐 아니라 조그마한 다락이 있는 집에서 살았던 적이 있는데 큰 녀석과 연년생인 딸아이는 서로 그 다락에 올라가 그곳이 마치 중요한 요새나 되는 듯 자기 물건들을 올려다 진 치려 했고 그곳에서 놀면서 잠을 자기도 했다. 그러나 그때는 왜 이렇게 애들은 높은데 올라가기를 좋아할까에 대해 궁금해 본 기억은 없는 것 같다. 지금에 와서 이 궁금증은 가끔씩 나를 심연에 잠기게 한다. 누가 들으면 쓰잘데기 없는 생각이라고 할지 모르겠지만 나는 아이들이 왜 높은 곳을 자꾸 올라가려 하는지 궁금한 것을 숨길수가 없다.

바벨탑을 쌓던 후손들이라서 일까?

창세기 11장에 보면 인류가 흩어지기 전, 언어가 혼잡되기 전에 우리 인류의 조상된 자들이 하나님 앞에 교만하게도 바벨탑을 쌓았다. 인간의 지혜와 능력과 방법으로 높아지려고 했었다. 헛된 이상을 실현시키려 했었다. 그러나 그것은 하나님의 징벌로 인해 수포로 돌아갔고 오히려 혼잡과 흩어짐만 가져왔다. 이것이 내내 인간들의 내면 속에 욕구불만으로 앙금처럼 남겨져 있어 혈육 적으로 유전되어 내려오는 것은 아닐까? 지금도 인간들이 끝없이 문명의 바벨탑을 쌓아가며 높은 이상의 비전을 바라는 것을 보면 연관성이 없지 않다. 그렇지 않으면 아이들이 하나같이 높은데 올라가는 것을 좋아 할 리가 없을 것 같은데 말이다.

어쩌면 아이들은 높은데 올라가기를 좋아 해서가 아니라 자신들이 작은 것에 대한 콤플렉스를 본능적으로 느껴서 그렇게도 높은데 올라 서려하는 것은 아닐까?

우리는 실제로 우리 아이들이 의자나 책상 위. 식탁 위 등에 올라가서 “내가 더 높으지? ”“아니야 내가 더 높아” 하며 형제나 친구들끼리 모여 놀면서 서로 어디 한군데씩 올라가 서서 서로 높 다며 키 재기 하듯이 까치발로 서서 노는 아이들을 본다. 뿐만 아니라 쇼파나 쇼파 등받이까지 올라가서 “내가 더 크지?” “형아 보다 더 크고 엄마보다 더 크지롱!”하며 자신이 그렇게 실제로 커진 것 같은 기분을 보이는 것을 볼 때 그렇다. 인간은 뭐든지 남보다 작다는 것, 남 밑에 아래 있다는 것을 좋아하는 자 없다. 이런 것이 다 순진한 어린아이 때 부터 숨김없이 보여 지는 것은 아닐까?

어쩌면 아이들은 아직 두려움이나 위험이나 고소공포증을 못 느끼는 감각이 미숙한 때여서 인지도 모른다. 하룻강아지 범 무서운 줄 모른다고 쬐그만한 녀석들이 떨어지면 크게 다칠 수도 있는 곳엘 담력 훈련받는 특수부대 요원처럼 막 올라간다. 어른들이 볼 때 아찔한 담벼락이나 높은 축대위에 올라가서도 서커스 단원처럼 잘 노는 아이들을 종종 본다. 그런 아이들의 심리를 알아서인지 요즘 아이들 놀이터를 보면 올라가는 놀이기구를 많이 만드는데 그게 좋은 건지는 생각해볼 문제다.

내가 아는 어느 집사님의 아이는 겨우 걸음마 할 때 의자타고 책상타고 장롱 위까지 올라가서는 거기서 겁 없이 시원하게 대변까지 보는 여유까지 보였다는데 아이들은 높은데 올라가 내려다보는 것이 겁나는 것이 아니라 오히려 야릇한 흥미를 느끼는지도 모른다. 이런 것들이 커가면서 모험심을 주고 산악인 허영호씨나 엄흥길씨 같이 끝없이 높고 험준한 곳을 죽을지 살지도 모르면서 이곳저곳 오르게 되는지도 모른다. 아니면 내려가는 어려움과 위험과 허무함과 결국엔 다시 내려와야 하는 맥 빠지는 인생의 하양 길을 체험하며 실감해 보지 못해서 일지도 모른다. 그렇지 않으면 내려올 것이 두렵고 걱정 되어서라도 그리 쉽게 올라가려 하지 않을 텐데 말이다.

나는 아이들이 보여주는 본능적이고 순진한 상태의 의문점을 원죄로 인한 모습에서 찾아보았다. 인류를 망케 하고 그나마 잠시 머무는 인생의 삶마저 헛된 것을 쳐다보게 하는 뱀의 미혹이 얼마나 무섭고 교활 했던가.

하와는 뱀의 유혹에 빠져 쳐다보아서는 안 될 선악과를 따먹었다. 먹으면 죽는데도 그것이 먹음직했고 보암직했고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽게 여겨졌던 것이다. 이것이 범죄 이후의 인간들의 본성이 되고 욕망이 된 것이다. 거기다가 사탄은 지금도 그 헛된 욕망의 본성을 부채질하고 있는 것이다. 자꾸 위를 쳐다보게 하고 높아져야겠다는 욕망을 충동질 시키고 끝없이 오르게 한다. 어디든지 무엇이든지 오를 것을 찾고 그것이 때론 위험 하든지 경쟁자가 많든지 떨어지고 다치는 일이 있어도 오르려 한다. 하나님에게까지 라도 올라 보겠다는 바벨탑 후손답게 말이다. 먼저 누가 올라가 있어도 서로 밀치며 올라가 그 자리에서지만 금 새 또 올라오는 자에 의해 밀려 떨어지고 마는 인생이 되었다 이런 인생의 상태를 숨김이 없이 그대로 보여주는 천진난만한 아이들에게서 우리는 그 모습을 본다. 아이들도 높은 데로 왜 올라가는지도 모른 채 올라가려고만 한다. 몸의 균형도 제대로 못 잡으면서 발도 헛디디면서 맹목적으로 그냥 올라가고자 매달리며 안간힘 쓰는 아이들 모습 속에서 사탄에 의해 미혹 받고 충동질 받는 헛된 욕망의 본성이 우리 인생에게 있는 것을 보는 것이다.

예수님은 서로 니가 높으니 내가 높으니 다투는 어린이 같은 제자들에게 이방인들은 집권자가 되려하고 남을 임의로 주관하고 권세를 부리는 자가 되려 한다고 말씀했다. 죄인 된 세상 모든 인간들의 중심 목표가 높은데 오르고 앉으려는데 있음을 말씀해 주는 내용이다. 예수님은 하나님 나라에 속한 제자들에게 영원한 하나님 나라의 크고 으뜸 된 모습과 참 가치 있는 삶을 말씀해 주셨다. 그것은 낮아지는 것이었고 종 된 입장에서 섬기는 것이라고 하셨다. 그러시면서 먼저 섬기러 오신 삶의 본을 보이셨다. 그래도 오늘날 우리는 하나님 나라에 속한 그리스도의 교회된 자이면서도 서로 높아지려고 하고 있다. 본을 보여야할 자들이 오히려 서로 크고 높다며 외형적인 것 가지고 키 재기하고 있다. 아이들처럼 부끄러운지도 모르고 내가 더 크고 높지 하며 서로 으쓱거리며 자랑 질 하고 있다.

높은데 올라가기를 좋아하는 아이들의 모습 속에 우리의 모습이 있다. 우리의 과거가 있고 원죄로 인한 본성이 있고 떨어질 줄 모르고 오르기만 하려는 허망한 욕망의 인생이 있다. 또한 어린애 같은 한심한 어른의 모습이 있는 것이다. 하나님을 두려워할 줄 모르고 하나님의 주권의 자리까지 올라보겠다는 어리석은 인간들의 교만함이 있다.

나는 가끔씩 “아이들이 왜 저렇게 위험함도 모르고 높은데 올라가기를 좋아하지요?” 하며 걱정스러운 듯이 말하는 자들에게 “그것이 순진한 아이들의 본 모습입니다. 그런 본성을 가지고 우리 인생이 태어남을 그대로 보여주는 것이지요. 어른들 가운데도 보면 그런 높은 데로 올라가고 높은 자리에 앉기를 무턱대고 좋아하는 어린아이 같은 어른들이 많은 것을 볼 때는 더 걱정스럽죠.” 라고 웃음 지며 말해준다.

어린아이들은 왜 높은데 올라가기를 좋아할까?

인간이 태어나서 그렇게 살다가 떨어져 갈 것도 모르고 그저 높은데 오르기만 할려는 인생인 것을 숨김없이 그대로 보여주기 위해서인 것이다. 높은데 올라가면 마냥 좋은 것 같고 날아갈 것만 같은 기대 속에 꿈꾸는 삶의 인생임을 아이들의 숨김없는 본능적 행동을 통해 보여주려 하는 것이다. 무엇보다 높아지는 자는 낮아지고 낮아지는 자는 높아진다는 진리를 모르고 사람들에게서 인정받고 높아지려 하는 어린아이 같은 신앙인들을 교훈하고자 하는 것이다. 그들은 순진하고 때 묻지 않은 거울이 되어 우리들의 헛된 욕망을 가진 인생을 그대로 비춰 보여주려 하는 것이다.*

아기들은 왜 팔을 만세 하는 것처럼 하고 자는 걸까?

황부일목사 — Sat, 04 Feb 2012 12:45:48 +0900

아기들은 왜 팔을 만세 하는 것처럼 하고 자는 걸까?

아기들의 모습은 그저 이쁘기만 하다. 근래에 보기 드물게 생명을 생명의 주관자에게 맡기고 열 번 째 아이를 낳은 어떤 대단한 엄마의 고백에 의하면 아기의 모든 것이 다 귀엽고 우는 것도 변을 누는 것 도 이쁘다고 했다.

나는 그 동안 그저 이쁘기만 한 것 같은 아기들의 모습 속에서 인생이 어떤 상태로 왔는지 그 이면을 엿 보았고 죄인 된 인생의 숨어있는 본 모습을 연기가 없는 순진한 아기들의 모습을 통해 그 단면이나마 볼 수 있었다. 그래서 “아기는 태어나면서 왜 먼저 우는 걸까?” 라는 제목으로 발표 할 수 있었고 또한 “아이들은 왜 높은데 올라가기를 좋아할까?” 라는 제목의 글로 내 딴에는 그럴싸한 느낌으로 써 볼 수 있었던 것 같다. 그렇다고 나는 아동심리나 육아교육이나 그런데 전문가는 아니고 또는 아기들을 잘 아는 소아과 전문의는 더더욱 아니다. 특별히 그런데 관심을 같고 언제나 세심히 살펴서 논문을 써보려는 자도 또한 아니다. 나는 그저 이남이녀의 아버지로서 아이들을 키워가면서 아이들의 같은 모습과 같은 행동에서 신비함과 의문을 가져보면서 내 나름대로의 생각과 판단을 피력해본 것뿐이다. 이번에는 “아기들은 왜 팔을 만세처럼 하고 자는 걸까?”에 대해 생각한 것을 얘기하고자 하는데 그렇다고 아기편 시리즈를 내는 것은 아니다. 나는 그저 아기들의 이 모습이 왠지 신비로 왔고 매우 궁금스러웠던 것이다.

아기들이 두 팔을 만세를 하는 것처럼 위로 들고 자는 것을 보았는가? 아기들은 신기하게도 잠을 잘 때 양 팔을 위로 벌리고 잠을 잔다. 나는 그런 똑같은 모습을 우리아이들이 아기일 때 보았고 또한 다른 아이들에게서도 확인할 수 있었다. 우리 큰아들 녀석이 17년 전에 그랬고 지금 8개월 된 늦둥이 또한 분명 그렇게 잔다. 물론 중간 녀석들도 아기 때 그랬고 다른 집 여러 아기들도 그렇게 팔을 반쯤 위로 벌리고 서서 만세 하는 자세처럼 하고 잠자는 것이었다. 어떻게 아기들은 한결 같이 그렇게 자는 걸까? 그런 자세의 잠자리가 편해서 일까? 그래서 나는 그렇게 나도 한번 자보기로 했다. 가능하면 아기들의 자는 모습과 똑같이 자세를 취해보고 잠에 들어 보려 했지만 그것은 부자연스럽고 불편한 자세였다. 그래서 편하게 팔을 내리고 잠을 청했는데 나도 그렇게 자본지 거의 50년이 되었으니 당연히 불편할 수밖에 없는 것일까? 그런 잠자는 자세가 편한 자세라면 많은 사람들이 그런 자세로 계속 잠을 잘 것이다 그러나 신기한 것은 아기 때가 지나 커가면서 그렇게 팔을 위로 벌리고 자던 자세는 사라진다는 것이다.

아이들을 키우면서 관찰해 보니까 분명히 그랬다. 그렇다면 아기들은 불편한 자세지만 잘 움직이지 못하는 때이니까 맘대로 움직일 때까지 어쩔 수 없이 그런 자세로 자는 걸까? 그러나 그것도 그렇지 않았다. 가족을 알아보고 구르고 엎드려 기고 한두 발자국씩 띨 정도로 제법 잘 움직일 때가 되어도 잘 때 보면 그런 자세로 잠자는 것이 보여 지는 것을 보면 그런 원인도 아닌 것 같다. 그렇다면 왜 일까? 나는 아기들이 거의 모두가 그렇게 자는 것을 우리 아이들에게서 보고 또한 다른 아이들을 통해 확인하면서 왠지 의문이 생겼고 자꾸만 관심이 가졌다. 할 일없는 사람처럼 별 것을 다 관심 갖고 이상히 여긴다고 누가 나무랄지도 모르지만 나는 큰 녀석에 비해 16년이나 아래인 이제 8개월 된 늦둥이를 선물로 받고 새삼스런 기분으로 키우다 보니까 아기들이 만세 하는 자세로 자는 것을 좀 더 절실하게 생각하게 되었고 또한 심방을 다니면서 똑같은 모습으로 그렇게 새근새근 잠자는 아기들을 보면서 내게는 신비한 감이 더욱 차올랐고 의문은 다시 새롭게 작용되었다.

어떻게 아기들은 꼭 같이 약속이라도 한 듯한 모습으로 잠을 자는 걸까? 엄마 뱃속에서 10개월 동안 오금한번 못 펴고 웅크리고 있었던 몸이 태어나면서 이제 쭈욱 펼 수 있자 얼마간 계속 그것을 만끽하는 모습에서 일까? 그럴지도 모른다. 10개월 동안 웅크리고 있다는 것은 아기에게 너무 힘들고 고달픈 기간이 아닌가? 이제 우리는 하루도 그렇게 못 있으리라... 그래서 맘껏 펴고 자는 걸까? 아니면 아늑한 엄마 뱃속에서 떨어지고 내 팽개친 듯한 허탈함의 표현이고 몸짓인가?

나는 좀 더 의미심장한 요인이 있을 것이라고 생각이 되었다. 그것은 이미 전에 “아기는 태어나면서 왜 우는 걸까?”에서 생각했던 것처럼 전혀 어떤 배움도 훈련도 혹은 다른 사람의 의도로 인한 몸짓이나 자세 태도도 없는 어린 아기들의 공통적인 모습에는 반드시 깊은 계시적 의미가 있을 것이라는 강한 믿음이다. 생명의 원천 되신 조물주께서 그들을 태중에서 장부를 신묘막측 하게 조직하시고 내보내시면서 가장 꾸밈이 없는 순진한 아기들의 같은 모습과 몸짓을 통해 간접적인 무언의 계시를 형용해주시는 것이라는 판단이다. 그의 창조하신 모든 것이 그를 나타내고 보여주시는 것처럼 사람에게는 더할 것이리라... 더욱이 순진무구의 아기들 모습에는 인생의 근원과 몰랐던 원리나 의문이 숨겨져 있는 것이다.

그렇다. 누가 아기들을 그런 모습으로 꼭 같이 행동하게 할 수 있는가? 태어날 때 아기를 먼저 만지는 산부인과 의사가 그렇게 유도 할 수 있는가? 젖 빨리며 옆에서 자는 엄마가 그렇게 자세를 만들고 시킬 수 있는가? 그들의 요람이 그런 자세를 만드는 틀이라도 되어서 인가? 아기들 끼리 울음소리를 통해 단결이라도 했단 말인가?

아기들을 누가 그렇게 자라고 조장할 수도 또는 도울 수도 더 나아가 강제라도 그렇게 시킬 수 없다. 아기들의 엄마가 온 가족이 전 세계적으로 함께 공감대를 가지고 운동하고 동시에 실시할 수도 없는 일이다. 그런데 어떻게 아기들은 똑같이 팔을 만세를 부르는 것처럼 위로하고 자는 걸까? 그렇다. 그들의 모습은 꾸밈이 없는 인생의 거울이다. 인생의 중요한 우리가 찾아 보아야할 본연의 모습이 꾸밈이 될 수 없는 아기들의 순수한 모습을 통해 연출되고 있는 것이다.

아기들은 아무 것도 가진 것 없이 빈손으로 온 인생을 그렇게 팔 벌리고 자는 모습을 통해 보여주는 것이다. 모태에서 적신이 나왔사온즉 또한 적신으로 돌아가리라는 욥의 증거를 꾸밈없이 연출해 보여 주는 것이다. 들풀 꽃과 같은 헛되고 허무한 인생의 실체를 모르거나 잊고 살아가는 우리 어른들에게 동일한 몸짓이나 모습으로 나타내주는 것이다. 예전에 철학을 한 유명한 인생의 선배가 제자들에게 내가 죽으면 관 양쪽에 구멍을 뚫어 내 팔을 그리로 내놓게 하고 메고 가라고 시켰다고 했다. 그래서 보는 사람들이 의문을 가지고 물어보거든 사람은 빈손으로 왔다가 이렇게 빈손으로 간다고 일러 주라 했던 얘기가 기억난다. 그래도 우리는 무엇을 가지고 갈 것처럼 악착같이 무섭게 살고 있다.

빈손으로 왔다가 빈손으로 가는 인생에 비해 지금 주어진 것이 있다면 만족 할 줄 알아야 할 텐데 끝없는 욕심에 죄를 잉태하며 살아가고자 한다. 빈손의 모습으로 팔 벌리고 자는 아기 때 겨우 그때만 욕심 없이 사는 기간이 되는 것이다. 그것을 아기들은 더불어 보여주는 것이다. 그렇게 그들은 아직 욕심 없는 순진한 아기의 모습을 보여준다. 엄마 하나로 그저 족한 아기의 모습이 자연적으로 그렇게 표현해 보이는 것이다. 그리고 그들이 점점 커 가면서 그런 팔 벌린 몸짓이 수그러들고 묘하게도 팔이 가슴 쪽으로 오므려서 잠자는 모습으로 변화되어져 갈 때 그때부터 자꾸 움키려하는 욕심을 가진 아이로 청년으로 어른으로 자라가고 살아가는 인생이 되는 것이다. 그래서 욕심과 함께 커가는 인생의 참모습이 되는 것이다.

아! 나는 감히 이런 것을 본 것이다. 아기의 모습에서 인생을 보고 아직 욕망과 힘겹게 씨름하며 잠잘 때에도 이리저리 뒤척이는 내 모습을 발견한 것이다.